”与星图对照，忽然想起出发前看过的市舶司档案：万历年间，大明每石粟米可换墨西哥白银三两。而玛雅数字里，3x20x60=3600，恰恰是两地的航程天数。他摸着面具上的蛇鳞，那些银丝连缀的鳞片竟组成了一幅微型算盘，每片鳞都刻着从1到19的玛雅数字。

“两种文明，竟用同样的算法。”他低声感叹。火光照在银箱里，那些白银忽然反射出奇异的纹路，与《九章算术》书页边缘的水印重合。原来所谓“血月银箱”，藏的不是金银，而是古代跨洋贸易的密码——用粟米术换算重量，用二十进制标记航程，用象形文记录交易。

矿道外的血月渐渐西沉，赵莽将金面具收入行囊。他忽然明白老祭司说的“轮回”是什么——当东方的算术遇上西方的数字，当粟米的香气混着白银的金属味，文明的密码从来都藏在最朴素的交换里。

阿武收拾行囊时，发现银箱底层刻着行汉文，像是后来有人添上去的：“九章算尽天下利，一粟能换四海银。”赵莽笑了笑，将那半张《九章算术》残页塞进面具内侧，金与纸的碰撞声里，仿佛听见两个文明跨越时空的算盘声。

回程的船上，赵莽总会摩挲面具内侧的刻痕。他想起在马尼拉见过的玉米，那是玛雅人培育的“粟米”，此刻正随着船摇向东方；而箱子里的白银，终将化作大明市集上的铜钱。数字从不是隔阂，正如那道公式：所有数乘所求率，实如法而一——天下的道理，原是相通的。

银矿迷踪

赵莽的靴底碾过神父的骸骨时，听见骨缝里传来纸张碎裂的轻响。矿道岔口的塌方处，半截十字架从乱石堆里斜伸出来，鎏金的十字架臂上还缠着片羊皮纸，上面的拉丁文在火折子光里泛出褐黄。

“头儿，这神父是被活埋的。”阿武用砍刀拨开碎石，露出神父胸前的铜制圣像，“你看他攥着的东西。”

赵莽弯腰掰开那只枯槁的手，掌心躺着张折叠的拓片。展开的瞬间，他瞳孔骤缩——拓片上的玛雅符号与金面具额头的刻痕几乎一致，只是第三组与第十七组的符号被人用墨笔涂改过，圆点被改成横线，贝壳符号的位置也往前挪了两组。

“是西班牙人的笔迹。”他指尖划过拓片边缘的火漆印，那是西班牙王室的徽记。去年在墨西哥城的宗教裁判所外，他见过同样的印记盖在被焚烧的异教典籍上。羊皮纸笔记里的字迹狂乱，拉丁文句子间夹杂着西班牙语的粗话：“二十组数字对应二十座银矿，篡改第三与第十七处，让异教徒永远找不到真正的圣塔巴巴拉矿。”

阿武忽然指着神父的腰带：“这是什么？”腰带扣上嵌着枚银质罗盘，盘面刻度被刻意磨去，只在东南西北四个方位刻着玛雅数字。赵莽将拓片覆在罗盘上，篡改过的符号恰好与“南”“西”两个方位重合。

“他们怕玛雅人找回银矿。”赵莽想起那本《血月银箱》里的记载，西班牙人征服阿兹特克后，用篡改的数字地图诱杀了最后一批玛雅祭司，“神父的笔记是诱饵，拓片是陷阱。”

火折子突然爆出一串火星，照亮了塌方处的岩壁。赵莽发现石缝里卡着半截錾子，錾尖的血迹已经发黑，旁边的石壁上刻着串歪歪扭扭的玛雅数字——正是被篡改前的原始符号。他掏出金面具比对，第三组原本是四个圆点（4），拓片上却改成了两条横线（10）；第十七组本是三条横线加两个圆点（17），被改成了贝壳（0）。

“差了六，又差了十七。”阿武数着手指，“这能错出多少路？”

“二十进制里，每组数字代表纬度或经度的分秒。”赵莽从怀里摸出个铜制星盘，那是他从沉船里捞的，盘沿刻着从0到180的刻度，“改一个符号，方位就偏出几十里。”他将面具按在星盘中央，翡翠蛇眼刚好对准北极星的刻度，“真正的银矿分布，该是原始数字叠加血月的轨迹。”

矿道深处传来马蹄声，阿武瞬间吹灭火折子。黑暗中，西班牙语的吆喝声越来越近，夹杂着印第安人的哭喊声。赵莽拽着阿武钻进侧面的矿洞，石壁上的渗水顺着指缝流进衣领，冰凉里带着股硫磺味——这是银矿的气味。

“他们在找圣塔巴巴拉矿。”赵莽贴着岩壁低语。去年在马尼拉，那个荷兰商人曾用三箱香料换他手里的情报，说西班牙王室派了三队人马搜寻玛雅银矿，领头的神父精通玛雅文，却故意在笔记里留了错漏，“他们要让白银只流向塞维利亚。”

阿武忽然摸到块松动的岩石，挪开后露出个仅容一人通过的洞口。洞里堆着十几个陶罐，最上面的陶罐里插着卷麻布，展开来看，竟是张手绘的银矿分布图。二十个红点沿着安第斯山脉排列，每个