当袁涛带领着骑兵队伍，浩浩荡荡地返回千崖寨时，眼前的景象让他倍感欣慰。.嗖¨嗖.小¨税_王′ ~耕¨鑫?最^全?

短短时日，千崖寨已然发生了翻天覆地的变化，原本略显荒凉的山脚，如今已发展成一片规模庞大的聚居区。

在这段时间里，众多“野人”纷纷前来投奔，使得千崖寨山下的新村子人口激增，目前已经汇聚了上千人。

不过，村子里存在着一个明显的问题——男多女少。

在这些“野人”逃亡的漫长路途上，男人凭借着更强的体力和战斗力，往往成为了队伍的主力。

而女人，由于身体条件的限制，在面对危险时，常常成为了弱势群体，一旦遭遇不测，她们往往是第一个被抛弃的对象。

正因如此，村子里的男女比例严重失衡。

本来，千崖寨山下的这个村子还没有正式的名字。

袁涛忙于各种事务，还没来得及给它命名。

可没想到，村民们已经自发地将这里称作“山下村”。

袁涛得知此事后，又好气又好笑，心里直犯嘀咕：“这名字也太鬼子化了，怎么能这么贱呐？，这要是有老乡来了，还不被笑话死了呀。”

于是，他当机立断，决定给村子起一个响亮又有规划的名字——“一道粱子村”。/衫-巴\看^书/蛧_ ~已·发\布!醉·鑫?璋,踕\

他心里早有盘算，以后随着村子的发展壮大，还会陆续出现“二道粱子”“三道粱子”这样的村子，形成一个有序的村落体系。

在村子的建设上，袁涛可谓是煞费苦心。

砖窑、谷场、村委会等重要机构已经陆续建立起来，为村民们的生活和生产提供了极大的便利。

甚至还拿出了东北的过冬神器“火炕取暖系统”，这也是得益于袁涛现在神魂强大。

只要是有个眉目，就能很轻易的想起来这些设计，甚至根据一些原理，也能很轻易的推算出来这些。

本来这种情况不是袁涛一个人的专利，只是这个世界的那些术士，根本就没想过老百姓的死活罢了。

为了更好地管理这个日益庞大的村子，袁涛借鉴了华夏的保甲制度，并结合实际情况进行了改良。

他规定，五十户为一里，每里设置一名里长，并配备三名民兵名额。

四里组成一亭，亭设亭长一名，民兵名额增加到十名。

大约四亭合为一个村子，村子里设有村长一名、村账房一名以及护卫队长一名，民兵名额则扩充至二十名。¨6_腰,墈¨书^旺, ￠追?罪￠芯\彰,洁_

如此一来，一个村子大概有八百户左右的人家，光是民兵的数量就有一百多人。

里长、亭长以及这些民兵，都能从袁涛那里领取一份俸禄。

虽然这份俸禄可能不算丰厚，但对于村民们来说，这不仅是一份收入，更是一种身份和地位的象征，极大地收买了人心。

除此之外，袁涛还下发了大众功法，让民兵们有机会通过修炼提升自己的实力。

至于说为什么不让所有人都能修炼，是因为一个团体的运行必须要有阶级。

只有有了阶级，老百姓才有努力的目标。

这就像是吊在驴前面的胡萝卜，只要能保证良好的晋升渠道就好了。

而且这些基础的职位，基本上袁涛都是让村民自己竞选的。

这一举措在村子里引起了巨大的反响，村民们的积极性被充分调动起来。

在这些举措的推行下，村子里的整体实力得到了显着提升，村民们的凝聚力和归属感也愈发强烈。

在维护村子的治安和司法公正方面，袁涛更是不敢有丝毫懈怠。

他深知司法权的重要性，绝对不能假手于人。

于是，他设立了明镜司、提刑司和大理司三个机构，让它们各司其职。

明镜司负责探查各类案件和线索，提刑司负责抓捕犯罪嫌疑人，而大理司则负责对案件进行审判。

三个机构分工明确，互相制衡，谁也不能插手别人的工作流程，最大限度地增加了被人收买的难度，确保了司法的公正和透明。

至于为什么要给这些机构起这样的名字，袁涛有着自己的小心思——他对古代的“三司会审”制度十分推崇，觉得这个名头既威严又公正，便将其借鉴到了自己的村子管理中来。

在袁涛的精心治理下，虽然“一道粱子村”是一