健康。然至三岁，水芝子仍难站立行走，亦不能言语。萨满终以为此子乃邪魔转世，无可救药。父母三年屈辱，亦失希望。至是日，古仪式行焉。依族规，邪魔转世者，须断四肢，割舌，拔齿，投之狩川，而此皆由父母为之。水芝子受极苦，肢解后，沉于水中。

虽其不能言，然已晓人世之理。沉水之际，不解家族何以弃之，父母何以亲手杀之。其残疾非己所愿，乃父母所赐，何以幼子独受此苦。怨念深重，川中大蛭感其悬念，抚慰其受伤之魂与血泪，赐以人间未尝有之温暖，引其灵魂至浅滩，沐浴阳光之泽。然岸上之人见大蛭踪迹，遂联想至水芝子，以为其肉身既逝，化为妖魔之形。

众人集武力，以大蛭所嗜之物诱之至岸，终杀之。

然大蛭既死，怨念愈深，精魂之上怨念更甚。

水芝子之力，终使水中蛭子聚而为一，化为巨兽——水蛭子。报复之行，自此始矣！巨浪翻涌，川上航船皆覆，溺死者众。江水泛滥，岸上田地尽没，五谷不收。夜色之中，水蛭子袭扰施暴之父母，令其惨死。堕胎之女，纵欲之男，亦遭身首异处之厄。

杀戮非能平水蛭子之怨，狩川遂成灾厄之地，为神佛所封。水蛭子栖息之水域，历经世变，空间更易，终留于罗亚之地。

千年万载逝去，水蛭子或已忘其为人时之事，亦不知何故对人怀有本能之恶。然当其侧有恶行发生，水蛭子必现，使恶人受其惩。

既为蛭子神久矣，其性情与习性，渐与蛭子相似，而非人矣。蛭子神吸人之精血体液，游于水中，食虫与软体之物。

在蛭子神的过去被左丘雪了解的同时，左丘雪过往的经历也被蛭子神所了解了。

梓悦门的出身、与shawls lin的相识、二人感情的发展、门派的风云起伏、冰禅大师……周家风云、三位师兄惨遭暗算、被催眠后手刃了自己的亲生父亲、shawls lin被卷入太虚之内……

等等等等的事情，即便是成为蛭子神已久，最终也动容了。¨x*s\c_m?s_w·.?c^o·m+

在两个人灵魂相通的过程当中，左丘雪感知着蛭子神的伤痛，而蛭子神也不断的找回了阔别千年的人性。

什么是人？为什么会想起来人？

人都是邪恶的东西！他们虚伪、急功近利；为了达到目的而不择手段，为了权势而可以舍弃一切；为了欲望而可以无视伦理！

可是，为什么我还是感受到一种温暖，一道暖流直抵内心？

为什么？为什么！

蛭子神想要逃避，但是更需要答案。

他需要借外人之手说服自己，但是实际上自己已经有了答案，只是需要有人将蒙住的纱布解开。

“人间的事情充满了痛苦，为什么你还要苦苦追寻下去？为什么不放弃呢？人类都是坏人，为什么还要倔强的守护着自己的肉体和内心？你有答案吗？”

“蛭子神大人，其实你自己已经有了答案，不是吗？”

“此话怎讲？”

“如果你能够摒弃自己作为人的所有的一切，那么为什么还要为人所困扰，为什么还要再遇到熟悉的场景的时候，去亲手报复那些人呢？”

“那么……你如何看待人类呢？如果我说人类都是坏的，你不认同，你如何反驳我呢？”

“人类是一个非常复杂的群体，由不同国家、文化、信仰、价值观和行为准则的人组成。将“人类都是坏的”这一观点简单化地概括所有人类，是不公平的，也是不准确的。

人类社会中存在着各种各样的人，他们有着不同的性格、行为和动机。将所有人的行为归结为“坏”，显然忽略了个体之间的差异和复杂性。

在人类历史中，有许多人做出了伟大的贡献，他们通过科学发现、艺术创作、社会改革、慈善活动等行为，为人类社会的进步和发展做出了积极的贡献。

人类社会建立了道德规范和法律体系来指导和约束人们的行为，这些规范和法律的存在本身就说明了人类社会对“好”与“坏”的区分和追求。

人类具有自我反省的能力，能够认识到错误并努力改正。这种自我改进的能力是人类区别于其他生物的重要特征之一。

人类社会的运作依赖于人与人之间的相互依存和合作。在家庭、社区、国家乃至全球范围内，人们都在为了共同的目标而努力，这体现了人类的善良和合作精神。

历史上的许多事件，如战争、灾难等，都给人类带来了