合道伴就是选择一个伴侣，但在伴侣的选择上不可过分迷恋，迷恋则会束缚心灵；也不可完全不恋，否则情感便会疏离。/比1奇&中?@文2!网?\> ?#追!\最[,/新/×?章>^<节??\

迷恋与不迷恋之间，应当把握中庸之道。有三合三不合之说，三合是明心、有慧、有志，这三者是相合的。

若不明事理、执着外境，缺乏智慧而愚昧浑浊，没有志气只会随波逐流，这三者是不合的。

立身处世的根本在于修行，全凭心志，不可随顺人情，也不可只看外表，唯有选择高明之人，才是上乘之法。

许多天人在盖造之后进行合道伴境界的修行发展出了肉体关系，这就是过于迷恋约束了心灵，不止合道伴修不成，盖造境界也有退返之说。

赵燚和赵森是亲姐弟关系，是最合适的合道伴关系，他们经常凑在一起，讨论修行的细节，纠正着自己和对方的偏颇。

如此，在一些人因此掉队后，最顶尖的人来到了第七个境界——打坐。

打坐是通过行动约束自身的念头，它不是真的找个地方坐在那里，枯坐着，而是一天二十四小时进行住、行、坐、卧等行为的时候，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。-完/本¨神+站_ ?无*错~内-容￠简而言之，就是情绪稳定，但凡遇到一些事情，起了嬉笑怒骂之心，那就算是破了功。

虽然天庭对凡人进行了征兵，且思路走的是速成流派，但那并不意味着几个月的时间，赵燚这些人杰就能把丹功修成。

天庭加速了天人的时间，对于这一点，没必要惊讶什么。天上一天地上一年是凡人对天界时间的常态看法，实际上，如果天与人之间时间流速差这么大，凡人迟早会掀翻天庭的，说不定天上神仙睡个一年，地上就丢过来一张二向箔了。

所以，在时间为货币的高等文明眼里，天上一天地上一年不是绝对的等号，而是一种天庭对于时间的掌控力的象征。

举个例子：无论是明代的马可波罗，还是近代的灯塔，二者都传出了一个类似的论调：大明（灯塔）是一个遍地黄金的地方。

遍地黄金是修饰，说的是那个地方发展的很好，有很多发展的机会，而不是说地上真的有捡不完的黄金。

在加速三年后，十万天人有八万完成了打坐的修行，并在打坐中进行第八境界——降心的修炼，成功降住了心猿。′e/z-l^o·o_k\b,o\o/k/.¨c!o`m′

人杰不愧是万里挑一的人杰，在地上三天天上三年的时间加速之后，这些人度过了这个阶段，来到了第九境界——炼性。

性是性格，精神的意思，在《全真丹功》中，它这样描述这个阶段的修行：理性如调琴，弦紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣！则又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可铸。

这话取得还是一个中庸，炼性指的是把慢性子变得快一些，快性子变得慢一些，其中把握，需要重阳真人的理论为根据，合道伴的状态作为参照进行修行。所谓修道者，同作一人，这句话的另外一个解法是：修仙就是修成参考答案，所谓公式化修仙。

炼性也过了，那就到了第十个境界——匹配五气。

在命稳定，满到溢出。性稳定，只有一念的时候，人对于体内法力的控制达到了巅峰，达到了想怎么用就能怎么用的地步。

这个时候，以五气为代表的五脏作为中枢，修行者开始支配心为代表的气血循环系统、肝为代表的情志调节系统、脾为代表的气血生化系统、肺为代表的内外天地交互系统、肾为代表的人体水元循环系统。

五气朝元，意味着以人体为国家的组织在后勤上运转效率达到了圆满的状态。在这个状态下，修行者可以出阴神游于天地之间。

阴神，看不见的神灵，一种比较脆弱的意识体。当一个修行者可以出阴神的时候，这也意味着天人作为天兵已经合格了。

注意，轮回天庭需要的天兵，绝对不是天人拿着装备直接上。什么时代了啊？打仗还得自己上？天庭的服兵役模式，是以天人本体的身形数据为核心制造天兵，然后天人出阴神附身天兵进行战斗。

那么问题来了，天人的身体怎么办？放在天宫的宿舍里啊！床榻上可以睡人，床榻下可以藏人，那藏人就像是睡在睡眠舱一样。

至于天兵被破坏，阴神受损的问题。阴神附身不是直接附身，而是通过轮回刘永嘉无处不在的法力进行数据连接，从而进行跨空间操作。

为