文化定位——评书里的处世智慧，早已化作调节民间矛盾的润滑剂。

六、江湖在方寸之间

如果说书场是沸腾的盖碗茶，那么茶客与说书人便是沉浮其中的茶叶，每一次互动都激荡着文化的醇香。书场里的江湖，远比故事本身更加鲜活生动。前排常坐着几位“老书虫”，听了几十年书，对剧情的熟悉程度甚至超过说书人。要是说书人哪天说错个年份、记错句词，他们立刻就会“挑刺”：“李老师！关云长过五关斩六将，走的是北路，你咋说成南路了？”说书人也不恼，哈哈大笑着回应：“老哥哥好记性！这一回算我请客，茶钱记我账上！”

后排总有不少“流动听众”。卖糖画的张师傅挑着担子路过，听得入迷，就把担子往墙边一靠；送快递的小哥电动车一锁，站在门口听得忘乎所以；还有那穿汉服的小姑娘，专门从郊区赶来，就为听一段《白蛇传》。书场成了个奇妙的磁场，贩夫走卒、文人雅士，都被这一方小天地吸了进来。

说书人的收入全靠“打赏”。一曲终了，他们捧着竹制的“打赏筒”绕场一周。茶客们随意打赏，多则十块八块，少则一块五角，图的就是个乐呵。曾见过一位拾荒老人，颤巍巍摸出皱巴巴的纸币放进筒里，说书人赶忙作揖：“老爷子留着买馒头！”老人却摆摆手：“听您说书，比吃红烧肉还香！”

书场里还流传着不少趣事。有位老茶客，每次听到精彩处，就会情不自禁地拍大腿，天长日久，把竹椅的扶手都拍得包浆发亮；还有个小朋友，听了《西游记》后，非要让妈妈给自己做个金箍棒，天天扛着来听书。这些故事，又成了说书人口中的新素材。

在这片充满烟火气的书场江湖里，李伯清在成名后，依然心系书场文化。他在锦里开设了自己的书社，这里不仅是评书表演的场所，更成为了巴蜀文化的展示窗口。每天，书社里座无虚席，人们从四面八方赶来，只为听上一段李伯清的“散打评书”。在这里，他继续用幽默风趣的语言，讲述着新的故事，传递着巴蜀文化的魅力，也让更多人了解和爱上了评书这门传统艺术。这些看似平常的市井图景，折射出巴蜀文化中“小茶馆大社会”的特质——在书场这个微型江湖里，没有森严的等级秩序，人们通过对同一故事的共鸣，消解了身份差异，而这种包容性，恰是巴蜀文化“海纳百川”的生动写照。

七、弦歌不辍守流年

随着电视、网络的兴起，书场渐渐没了往日热闹。在彭镇观音阁老茶馆，我曾与68岁的王说书人深谈，他翻开布满裂痕的《评书底本》叹道：“现在年轻人连‘摆龙门阵’都快不会说了，更别提听懂评书里的老典故。”数据印证着他的忧虑：成都市语言文字办公室2023年调查显示，18-25岁群体中，能流利使用方言交流者不足40%。年轻一代对电子屏幕的依赖，让传统书场的竹椅逐渐蒙尘；而茶馆租金的上涨、商业化改造的冲击，更让许多老书场被迫关门。

但总还有人守着一方小天地。重庆磁器口的王说书人已过古稀，有人劝他录短视频，他摇头：“说书要的是现场烟火气，少了茶碗碰响和观众叫好，就像火锅没了牛油，没了魂！”而新生代说书人也在摸索新路。90后的小李在直播间开“云书场”，穿汉服、持团扇，用说唱结合的方式讲《西游记》，弹幕纷飞：“猴哥这波操作666！”但他坦言：“线上打赏虽多，可少了茶碗碰撞的背景音，总觉得缺了点地气。”

茶叶在沸水中几经起落才释放醇香，正如评书在时代浪潮中历经变迁，却始终沉淀着巴蜀的文化真味。暮色里，老书场的灯笼亮了，说书人的声音混着火锅香、麻将声在街巷飘荡……这绵延千年的文化回响，既是对过去的致敬，也是对未来的期许——只要盖碗茶的热气未散，只要惊堂木的余韵仍在，巴蜀大地上的精神江湖，便永远有生生不息的力量。或许有一天，实体书场会消失，但那些藏在故事里的侠义、柔情、智慧，早已化作巴蜀人的精神血脉，在时光长河里，等待着与新时代的对话。