易谦翔先浮出水面，对水中带路的老龟道：“多谢老龟相送。”老龟摇了摇脑袋，自行去了。

张成宣见易谦翔回来，自然十分惊异，问道：“龙王带走你做什么去了？”

易谦翔道：“龙王说避水珠乃是水族信物，本来是赠予家师的，现在家师已经仙去，龙宫便要收回。”这各种关节，易谦翔一时还想不明白，所以绝对不可能说与外人知道，索性就拿避水珠来说事儿了。

张成宣明明知道易谦翔说的十有八九是假话，但是也想不出什么反驳的理由，只能答道：“原来是这样。谦翔，你去了已经一天了，再过两日，我等便要返回龙虎山，不知你有何打算？”

易谦翔道：“我当在此地守孝百日。”

张成宣道：“也好。”

两日之后，张成宣等人也离开了，给易谦翔留下了一条小船，易谦翔就在此地为师傅守孝。以易谦翔此时的修为，百日不食已经不是什么问题了，易谦翔就每日在此地打坐练功，熟悉那白玉剑的用法，现在白玉剑已经和坎卦合一，具有坎卦的种种特性，易谦翔索性就称其为“坎剑”了。

期间易谦翔也曾进入过几次血雾，想寻找师尊的遗物，却是一无所获，内中鬼哭狼嚎，易谦翔倒是灭了好些鬼怪，也算是提高了一些对敌的经验，法术运转也更熟练了。易谦翔也查看了虚云子的遗物，尽是些法宝丹药符篆之类，包括虚云子那一身用来骗人的行头，易谦翔当时就想，如果自己也有冯青玉那样的易容之术，是否也能出去坑蒙拐骗呢？

不知不觉，百日已满，易谦翔向着血雾拜了四拜，驾着小船，往大陆去了。

易谦翔上岸之后，将小船卖给了渔民，自己却又不知道该何去何从了。自己自幼就是和师傅一起长大，坑蒙拐骗也好，讨斋要饭也好，总有师傅做主，现在师傅没了，自己父母的事情也不知道到底是怎么样，想到父母，易谦翔突然想起虚云子说过，自己的母亲乃是茅山的绿字辈弟子，自己何不去茅山看看，也算是惦念一下自己未曾谋面的母亲。

易谦翔身上的东西虽然不多，但是人参鹿茸之类的灵药还是有一些的，随便卖了几根，便凑够的盘缠，一路向茅山来了。茅山乃是“上清坛尊”，乃是修行界的“第一福地，第八洞天”，茅山因为形似“已”字，故而称之为“句曲山”，西汉茅氏三兄弟在此地飞升之后，这里才改名为茅山。道家称之为“句曲之金陵，是养真之福镜，成神之灵虚。”